一、前言

紀伊進先生以及各位與台灣友好的熊本來賓，午安！我是剛才介紹過了的李登輝。

台灣與日本同是位於西太平洋的島國，島嶼自北相連到南，兩國是最接近的近鄰關係，人與人的交流到經濟的關係都非常密切。但是，台日兩國可以說只重視外在的物質環境，而缺乏了解內在的精神，這是今天台灣與日本文化交流上一個很大的課題。我今天要講的題目「台灣與日本百年來的歷史及今後的關係」，是站在台灣的立場，以這百年來兩國的歷史發展為中心，從政治與文化層面分三階段談起。

首先是從一八九五到一九四五年，台灣的日本殖民地時代，台日關係屬於一個國家的內部問題；第二階段是從一九四五年到一九九Ｏ年，國民黨統治時期的台日關係；第三階段是從一九九Ｏ年迄今。

讓我來說明這三階段的種種變化，到底對台日間的歷史發展帶來什麼樣的影響？

二、日本統治下的台灣邁入了近代社會

日本統治台灣五十年。期間帶給台灣最大的變化，就是讓台灣從傳統的農業社會邁入近代社會，而且，日本將近代工業資本主義的經營觀念引進台灣，台灣製糖株式會社的成立即是台灣初步工業化的發展，並藉由台灣銀行的設立，引進近代金融經濟，統一度量衡與貨幣，迅速在台灣各地流通。一九○八年縱貫鐵路的開通，明顯地縮短了南北距離，嘉南大圳（灌溉水路）與日月潭水力發電場的完成，提高了農業生產力，對於工業化已跨出了一大步。

行政方面，完成全島統一的政府組織，建立公平的司法制度，這些有形的建設使台灣人的生活習慣與觀念耳目一新，台灣邁進了新的社會。此外，日本又引進台灣新的教育，傳統的私塾逐漸沒落，台灣人透過公學校吸收新知識，例如博物、數學、地理、社會、物理、化學、體育、音樂等，已經逐漸擺脫傳統的儒家和科舉的束縛，而且，理解世界的新知識和思潮，培養出近代的國民意識。一九二五年台北高等學校成立。台北帝國大學於一九二八年創立，因而台灣人得有機會上大學，有些人還直接到內地日本上大學。因此，台灣的菁英愈來愈多，台灣的改變日益快速。近代觀念引進台灣後，守時、守法、乃至金融、貨幣、衛生，甚至新型的經營觀念已逐漸形塑出新台灣人。

三、台灣意識的抬頭

在近代化的社會中，由於台灣人受到近代化觀念的影響，接受新的教育，逐漸擁有世界新思潮與新觀念，台灣人察覺自己地位比日本人低，台灣意識因而萌芽了。隨著台灣意識的日益增強轉烈，形成了台灣命運共同體。

一九二○年，台灣人受到西方新思潮的影響，產生了各式各樣的社會團體，提倡議會民主、政黨政治、社會主義、共產主義、地方自治、選舉、自決獨立等各種主張，要求日本應該給予台灣人應有的權利，台灣人這種政治運動與主張，由於受到日本的壓制，並沒有成功。但是卻產生了「台灣是台灣人的台灣」這樣的思維，且成為台灣人一致的主張，變成戰後對抗國民黨的理念與力量。

政治性的社會運動力量受到壓制，然而台灣文學、台灣美術、台灣歌劇等也陸續產生，樹立了以台灣人意識為主體的台灣文化。

四、戰後，國民黨抹殺「日本化」，導入「中國化」

一九四五年，國民政府接收台灣後，採取「抹殺日本化」政策，強迫禁止台灣人說日本話、禁止寫日語，也限制讀日語雜誌、看日本電影等。國民黨去「日本化」的同時，灌輸了中國人觀點的歷史文化，將台灣人變成中國人。

台灣與日本的關係在一九四五年以後急遽變化，由於國民黨的反日政策，台灣的年輕人逐漸脫離日本，變得不了解日本了。日本統治台灣的歷史未編入教科書，歷史學者也不研究了。接受日本教育的前輩們不敢公開講日本話，害怕國民黨的眼色。

在國民黨大中華思想教育下，台灣人的氣質也出現了變化。守法、勤奮、清廉、責任感等美德不在，相反地，中國人的投機性、知法違法、是非顛倒、賄賂特權的習性越來越強，「台灣人精神」一天天消失了。

在國民黨強力主導的政治體制之下，國民黨代表台灣與日本所建立的關係，結果演變成日本只知道國民黨的歷史與觀點，台灣人的歷史和台灣人的主張變得毫無所悉，但是台灣和日本的經濟往來卻相當密切，藉此維持了兩國的友好關係。

五、戒嚴令體制與台灣民主運動

一九四五年十月，國民政府接收台灣後，由於特權橫行、導致政治腐敗、物價高漲、社會秩序混亂，經過一年半的一九四七年二月，發生二二八事件，火苗蔓延到台灣全島，國民黨從中國派兵鎮壓，殘殺數萬人台灣的菁英與民眾，讓台灣人陷於恐怖的深淵，不敢參與政治了。

一九四九年五月，國民黨政府向台灣發佈戒嚴令，不久，中國內戰戰敗，撤退來台。為了鞏固政權，逮捕了許多異議分子，這就是所謂的一九五○年以來的「白色恐怖」，加上國民黨以「反攻大陸」作為國家政策，遂行其獨裁體制，而且戒嚴令連續長達三十八年，到一九八七年終於解除了，這是前所未聞的事。各位可以想像，台灣是如何地被剝奪言論思想與結社自由？是如何在不安與恐懼中生活？

為了打破戒嚴體制，台灣的菁英們花很長時間、犧牲很多人、被打倒也不罷休，不斷奮鬥的結果，國民黨終於讓步了。我，李登輝是台灣人首次當上總統十二年，希望能順應台灣人民的期待，施行「民主化」與「台灣本土化」政策。首先，要解散、終結所謂「萬年國會」，讓中央民意代表（國會議員）全面改選，甚至於一九九六年施行史上首次由人民直選總統，逐漸地落實了「主權在民」的觀念，建立了自由民主的社會，台灣人民脫離國民黨的統治，確立了台灣主體性的觀念。

六、一九九○年後，台灣出現了建立新國家的潮流

由下而上的民主力量才是改變台灣的原動力，這種力量不只改變了台灣內部的政治結構，也改變了台灣與中國的關係，由過去內戰型的對立狀態變成了「國與國的關係」，台灣以平等互惠的立場，希望與中國建立和平互惠的關係。

這種力量的來源，實際上可以追溯到日治時代。台灣意識萌芽之後，台灣人已經提出了自決獨立的主張。戰後，台灣人遭受二二八事件的災難之後，便開始了這種獨立運動，至一九九○年代，國內與海外結合，成為建設新國家的原動力。

很多日本人受到中國的宣傳與恫嚇，認為「台灣是中國的一部分，台灣沒有獨立的條件」。但是，只要來台灣一次，聽聽台灣人的想法、看看台灣充滿活力的社會、感受台灣的自由民至，我想大概就可以了解台灣人為什麼要建立新國家了？

台灣隔著台灣海峽與中國相對，但仍充滿活力，敢提倡「台灣正名」運動（導正台灣的國名）、公投制憲」、「建立新國家的主張」等，這是「台灣精神」使然。台灣人具備樸實剛毅、有執行力、勇敢，加上具有挑戰性的氣質、日本時代培養的守法、負責、敬業等精神，這些都是台灣人的優點，越是窮途末路（意志）越堅強，即使在威權統治下，仍能確立台灣人主體意識的最高精神。

七、日本要了解台灣建立新國家的動力，才能建立兩國未來關係

日本的年輕世代在安定社會中成長，沒有外敵、也沒有內亂，生活得到富裕的保障，但是似乎沒有危機意識、也失去了改革意識。對中國不敢仗義直言、對不公、不義之事亦不敢挺胸糾正，從前日本人具有的那種奉公負責、盡忠職守的日本精神，不知消失到哪裡去了？這是日本社會最大的危機。

台灣這百年經歷了日本統治與國民黨時代的歷史。但這段期間，台灣人的主張持續被壓迫，台灣人從未當家作主過，但台灣人經過長期奮鬥、犧牲奉獻的結果，一九九○年以後，台灣主體觀念成了台灣社會的主流，盼日本方面暸解這股勢力就是改變台灣社會的力量。

兩國之間的未來是建立在台灣與日本的平等互惠關係上。不要將台灣視為中國的一部分，日本與台灣是生命共同體，亦即日本不能沒有台灣而存在，同樣也，台灣也不能沒有日本而存在，希望各位仔細想想看。

最後，由衷期盼台灣與日本兩國的國民，好好理解這百年來的台灣歷史的發展、彼此相互理解，讓兩國邁向新時代的未來關係，併謹此為作為今日講話的結語。

非常感謝聆聽！

2009-09-25