(一)「中華思想」是民族矛盾的濫觴

中國新疆省維吾爾（Uighur）自治區烏魯木齊（Wūlŭmûgi）市政府，在七月六日，宣稱：「五日夜發生維吾爾族人暴動，死亡一四○人，負傷八二六人」（日本記者野口東秀，由烏魯木齊電告產經新聞）。
「維吾爾人蜂起，飛速發展於同一自治區的喀什（kashgal）」（AP通信，美國通信）。

在中國史上，大小民族的對立矛盾，是所謂「社會動亂」的火藥庫，其根源，一貫是在漢族對他族所採取的優越與差別。

中國漢族定住於黃河下流地域，從古就誇稱自己為華夏‧中華‧中原，對周遭的其他族群，反卻以低賤的番族叫稱，即東夷‧北狄‧南蠻‧西戎（古代的匈奴‧鮮卑‧羯‧氐‧羌等族），而把其卑視‧睥睨在其威壓之下。

這種優越與差別之名稱，均內涵著：「漢族文化‧生活都高於其他異族」「中華是世界上最高峰的地理中心」「中原帝王君臨世界」「華夏帝王受異族朝貢」等漢族至尊的優越思想。這稱之為「中華思想」（Sino│Centrism）。

中華思想在史上，再發展為漢族帝國干犯緣邊異族的「五服制」。「古代王畿外圍地域，以五百里為率，視距離遠近分為五等，即甸服‧侯服‧綏服‧要服‧荒服」（尚書‧禹貢）。若有傷害中華至尊或危及其霸權，立即興兵問罪。

台灣古來被稱為「荒服地」（清‧劉良璧「台灣府志」），被認為距離中華最遠的化外異地。

公元一八世紀，西力東漸後，近代的西歐帝國民族主義概念，打垮封建的中華思想，才遽變以「大漢沙文主義」（Han Chawvinism）為禍胎的「中華民族主義」。

中華民族主義，在反帝反封建及抗日戰時，固然是解放的‧革命的。然而第二次世界大戰終結後，遽然再急轉直下成為侵略‧反動的帝國殖民主義，蔣家中國國民黨中華民國即以侵略並殖民統治台灣（1945），中國共產黨中華人民共和國（1949），則以抑壓‧屠殺中國的弱小民族，及叫囂要武力進攻台灣。

（二）「中華民族」概念的虛構性

中國共產黨，即以佔人口絕大多數的漢民族為政治統治基礎，實行一黨專政，並徹底利用漢民族的「中華民族主義」，把居住中國領土的大小民族，虛構的（false）編為中華民族的一員。

實際上，現在中國，惟有漢民族才能稱得起是中華民族，其他五五個弱小民族，毫無例外的均擁有單一性（unify）與主體性（identity）的社會集團。故不能被包括在中華民族的範疇（希臘Kategoria, 英category）之內。在中國史上，何時何地都沒有這種「中華民族」的存在（羅馬esse, 英being, 德Sein, 法être）。現在中國也不可能有這種中華民族的存在。這種包括許多單一民族的中華民族，不過是從政治目的造成出來的一種虛構的民族概念（羅馬conceptio, 英‧法concept, 德Begriff）（日本‧中國問題評論專家，中國‧四川出身人，歸化日本，石平「本当中國33」這就是中國真正的33個問題的焦點，2008）

（三）中國政府及漢民族壓制國內其他弱小民族

中國的總人口，現在約有一三、四億人（2007年數字），分為五六個單一民族。其中，漢民族人口佔總人口的絕大多數，九一‧六％，一一億五千九四○萬人。

人口少數的五五個小民族，主要的有：壯民族（人口一六一八萬人，住廣西自治區），回民族（人口九八二萬人，住寧夏自治區），維吾爾民族（人口八四○萬人，住新疆自治區），蒙古民族（人口五八一萬人，住內蒙古自治區），西藏民族（人口五四二萬人，住西藏自治區）等。

但是從一九四九年中國共產黨取得中國政權以來，一貫以恐嚇政治手段對弱少數民族的同化政策，對全國異民族的自治區進行滲透性漢族移民政策，結果，蒙古自治區的漢人人口已佔蒙古自治區全人口的八二％，維吾爾自治區漢人人口佔四三％，西藏自治區漢人人口超過五○％（2008統計數字），弱小民族的傳統‧文化以及生活均遭破壞，以致能講母語的弱小民族，逐步減少。

壯‧回‧維‧蒙‧西藏等五五民族，有史以來就居住於中國王權的行政區域之外，各族都有個別的居住地域，各有各的歷史‧文化‧語言或文字，而且擁有自己的領土與政府，所以不管人口多數或少數，從歷史觀點或社會概念來說，他們都擁有與漢民族完成不同的一個民族存在。然而因中央亞細亞與中國的歷史過程，他們才現在居住於漢民族為中心的中華人民共和國版圖之內。

中國共產黨中華人民共和國，把這五五個異民族置於政治統治之下，並以漢民族為主體，卑稱這些五五民族為「少數民族」（national minorities, minority race）。

中國政府，雖然把這些異民族的居住地域，行政上使用「自治區」的名稱，在實質上，這些自治區的最高權力者，毫無例外的皆由中國共產黨「區黨委」漢人書記所佔，是絕不允許異民族行使自治權，或主張獨立權，而是加以無底洞的壓制與殘殺。

（四）中國弱小民族的獨立運動

一九四九年中國共產黨取得中國天下，中國弱小民族才一律受到近代的‧有組織的政治侵佔，即：漢人移民浸透‧民族差別深化‧宗教彈壓熾烈‧文化破壞徹底‧壓殺獨立運動，以及資本侵略與經濟掠奪等等，所以無論大小的諸異族都起來反抗，企圖脫離中國，而達成民族獨立。

特別是新疆的維吾爾民族與西藏民族，因各有伊斯蘭教（Islam）與西藏喇嘛教（Tibet Lamaism）為精神支柱，所以對抗共黨政府及漢人的獨立運動頻仍發生。

中國政府對異族的壓殺，開始於一九五七年的「反右派鬥爭」，許許多多的蒙古‧維吾爾‧西藏等異族黨幹部，都被淘汰（此時，以地方民族主義為名，海南島的馮白駒等抗日領袖遭慘殺，台灣的謝雪紅‧江文也被清算）。

西藏民族從一九五九年開始，遭共黨機械化大軍入侵，而掀起全西藏第一次大反抗，西藏佛教法王（也是西藏族政治領導人）達賴‧喇嘛等僧侶與獨立人士，成群越過喜瑪拉雅山脈，逃亡印度，在印度西北部樹立了亡命獨立政府（參加的西藏人據聞有十幾萬人）。達賴‧喇嘛屢次要求共黨政府一起舉行和談，期以實現「自治」，但是共黨政府不但不應自治，而且在西藏內部進行大屠殺。一九八七、八九年，共黨西藏地區黨委書記胡錦濤（現任中共中央黨總書記），指揮大軍進行大彈壓大屠殺。雖然遭到這種非人道的大彈壓，然西藏族人要求民族獨立的抗爭不但未遭毀滅，且更加強盛熾烈。

滿清朝廷曾在一八世紀中葉，侵佔距北京三千餘公里的西北角，東突厥斯坦（Eastern Turkistan），這因被認為是新的中國領土，故名稱「新疆」。新疆擁有一六六萬平方公里面積，佔全中國六分之一的領土。

新疆在滿清時代，即以伊斯蘭教徒維吾爾人崛起，宣告「東突厥斯坦運動」（突厥斯坦屬於土耳其族人住地，今的維吾爾自治區），一九三三年興起第一次獨立運動，宣言「東突厥斯坦伊斯蘭共和國」，一九四四年第二次獨立運動時也宣言「東突厥斯坦共和國」，但均遭鎮壓，然而維吾爾獨立運動其後也繼續不斷的發生。

共黨中國政府於一九四九年設立維吾爾自治區，是維吾爾族‧回族‧哈薩克族等弱小民族的共住地，然共產政府入侵後，漢族人大規模的被送入該自治地區，使漢族人在自治區佔最大人口勢力。同時，共黨政府派遣毛澤東左右手的大將王震，率領「新疆建設兵團」（下設一四個兵團，一○萬大軍，裝甲兵團‧砲兵團，以及三萬武裝警察，以隔絕漢維兩族關係，鎮壓反抗，駐防屯墾等為任務）。如一九九○年維吾爾獨立運動興起「東突厥斯坦伊斯蘭運動」，立即遭北京直接指揮的新疆建設兵團的武裝大兵所鎮壓。「一九九七年六月，烏魯木齊的維吾爾族人一萬五千，以木棒‧石器等蜂擁而起，結果，二百餘維吾爾住民遭屠殺，六千人被送入勞動營，一九四九年至七二年，記錄著反共黨政府的蜂起共有五四八件，三六萬維吾爾族人被殺害」（香港，Forien Report，1997，2，28）。

維吾爾人的世界著名作家，阿部突烏爾灰骨證言，「維吾爾教師，幾乎遭新疆建設兵團武警捉去坐牢，僅只數年，被認為有獨立思想的維吾爾人遭到綁架，而永不能回家的有二五萬人」（日本‧產經新聞）。

這幾年，中國西北部頻頻發生弱小民族反中國政府事件，如在維吾爾自治區帕米爾高原（Pamir），維吾爾自治區西南部（天山南路）大城市喀什（Kashgal），從烏魯木齊飛往北京的客機上，雲南省昆明市內公車上，或青海省克爾庫等地，相繼發生反中國政府的爆炸事件。

（五）烏魯木齊維吾爾人蜂起

烏魯木齊是新疆維吾爾自治區首邑，天山北路的大都市（「絲路」上的一個綠洲oasis），古代駱駝商隊的貿易中心。

因廣東韶關一家玩具廠的二個維吾爾工人被漢人殺害，七月五日夜，在烏魯木齊發生數千人維吾爾人蜂起抗議，官方宣佈死亡一四○人，受傷八二八人。

當場目睹的日本旅行者說：「最初是維吾爾族人與漢族人互相破口罵街遊行，然而中國政府武裝部隊突然出現，向維吾爾人開槍，引起遊行群眾爆發憤懣，進而同族住民陸續捲入抗議行列，維漢互相打鬥‧破壞對方的商店‧住所等，遂成為刀‧棒‧石塊對機槍的大規模抗爭，眼看各處血跡斑斑，有如人間煉獄。」（日本‧產經新聞）。

北京政府，聞信急遽派遣中國武警部隊（據稱有百萬人馬）司令員吳雙戰，及國家安全部長孟建柱趕至烏魯木齊，投入千餘武裝警察，軍隊‧鎮暴車‧戰車等，直接向維吾爾人開槍‧施放催淚彈‧水柱‧或以電棒打人，其中更有鎮暴車直接衝入維吾爾人的遊行群眾中，一七人被壓在鎮暴車下當場死亡（AFP，法國通信）。

「武裝警察抓到遊行行列中的維吾爾人，將其身上衣物剝光，且推倒在地，穿軍靴的腳踩在頭顱及臉頰，然後當成暴民捉走，……數百維吾爾婦女，舉拳掩面泣訴，口口聲聲要求“還我丈夫”」「維漢兩族均各自組織自衛隊，在大街上‧小巷內到處大血戰」（日本‧產經新聞）。

烏魯木齊市政府當局，七月七日在記者會上強調：「此次暴動不屬民族問題或宗教問題，而是亡命外國的維吾爾人，組織世界維吾爾會議，為了分裂祖國，有計劃並煽動的。此次暴動死亡一五六人」。

新疆埋藏石油‧天然瓦斯等地下資源豐富（佔全中國的三○％），並廣設有核能諸設施，所以共黨聲稱：「新疆是中國的生命線，是與維吾爾獨派打仗的最前線」（日本‧野口東秀記者，由烏魯木齊電告）。

維吾爾族蜂起抗議，實以共黨政府利用漢族人的優越性實行抑壓統治為因，所以新疆‧西藏等這種弱小民族對中國的民族產生反感，此後是更加深化對立，共黨政府的血腥彈壓政策也會更加殘酷。
共黨政府對於新疆自治區的交通等經濟基本建設，是從一九九○年代開始，突飛猛進的發展，導致新疆的GDP年平均為一○％的成長。然而這些國營產業的高幹地位及巨大利益，完全由新移民的漢民族人所壟斷，而且，強制以中國話為普遍通用語言，弱小民族的母語‧文化‧宗教等盡遭干涉，所以維吾爾族人認為共黨與漢人是資源掠奪‧文化破壞‧毀滅民族的元凶，維吾爾獨立運動只要有機會就會爆發。（維吾爾經濟學者談話│日本‧產經新聞）

共黨政府對外發表：「烏魯木齊暴動是海外的分裂勢力“世界維吾爾會議”所指揮的有計劃有組織的暴動」，但是，國際社會並不相信，大體上都認為這是為要執行恐怖與屠殺勾當的藉口。
國際特赦組織，呼籲中國政府立即釋放被捕維吾爾人。

聯合國秘書長潘其文聲明：「國內或國際上的不同意見，均應透過對話來和平解決」。

美國國務卿希拉蕊七日發言：「美國對此深感關切，將盡全力了解真相，……目前當務之急是設法結束衝突」（日本記者古森義久，由華盛頓報導）。

然而，中國政府與維吾爾民族的衝突事件延及海外，中國駐荷蘭‧德國‧挪威‧日本等地大使館或領事館，均遭維吾爾族人及其國際朋友示威或攻擊，他們都高舉「中國人滾回中國」的旗幟。
中國國家主席胡錦濤（黨中央總書記），在義大利擬以舉行八國高峰會（G8），因新疆形勢告急，隨之取消行程，於七月八日搭乘專機返回北京，立即發表聲明：「世界維吾爾會議議長熱比婭‧卡提爾為暴動的主謀」。

被中國政府責難為「煽動暴動的國家分離者」的熱比婭‧卡提爾（62歲），於七月二八日，從美國訪問日本。她曾在中國因政治犯而坐牢六年，她丈夫坐牢九年，二人的孩子各被判七年與九年徒刑，兩人現仍在監獄服刑。她在二○○五年亡命美國，○六年就任「世界維吾爾會議議長」，被稱為「維吾爾之母」，諾貝爾和平賞候補。

她二九日在東京，日本記者俱樂部會見內外記者（包含「人民日報」記者在內），她說：「烏魯木齊發生遊行運動以降，萬人單位的維吾爾人行方不明，中國政府的恐怖彈壓（terrorigm）現仍繼續進行」。

「由中國共產黨侵略後，祖國東突厥斯坦被置於中國支配之下，約已六○年，維吾爾人的和平的生活被剝奪，青年人不能住在故鄉，均為服務都市的勞動而被捉走，若不去，馬上以反政府‧國家分裂主義者‧恐怖份子羅織罪名，維吾爾的語言‧文化‧宗教都被禁止或抹殺……」。

「集結在烏魯木齊的維吾爾人的遊行，事前有發聲明，所以，中國當局的鎮壓措施也早有準備。維吾爾人與漢人互相攻擊因而造成死傷者眾的初期階段，武裝警察故意不出手干預，先將混亂的現場攝影後，目的是要當成維吾爾人的暴力行為的證據而將之公諸於世」。

「到當晚九點，全市全面停電，在漆黑的暗夜裡，從數個地方同時響起猛烈的機關槍的槍聲，武裝警官的無差別攻擊開始」。

「但是一到翌日早上，維吾爾人的遺體都被清理乾淨，只獨留漢人死屍在現場的場面，以這樣的現場佈置企圖讓人誤認為是維吾爾人襲擊漢人，並發表犧牲者一九七人皆是漢人。」

「實際上，從中國政府的映像，可以看出手拿武器的都是漢人，維吾爾人是手無寸鐵，擺明就是“武裝漢人與武裝警察及軍隊”對待“手無寸鐵的維吾爾人”的情況下，有武裝的漢人能被無武裝的維吾爾人殺得那麼多？實際上，被殺的都是無武裝的維吾爾人，我們估計千人以上的維吾爾人被殺害。」

「一夜之間，在烏魯木齊消失了上萬人，不是被抓走就是被殺害」。

「中國政府發表：從翌朝在自治區挨家挨戶搜索，拘捕維吾爾的男人四千以上」。

當場的「人民日報」記者，最後，惡意的詢問：「妳在新疆是大富豪，卻說維吾爾人沒有自由」。她立即反問的說：「我們因不要受壓制而遭彈壓，我們夫婦及孩子都被抓而坐牢。若是真正的新聞記者必須是睜大眼睛，挖掘事實的真相，做真實的報導才對吧」（著名日本政治評論家‧櫻井｜「週刊新潮」九月七日號）。

卡提爾，亦去過澳大利亞，因為她的自傳作用「關於愛的十個條件」，被澳大利亞‧墨爾本（Melbourne）的國際電影展覽會時提出特別演出。她在澳大利亞說：「維吾爾人，好似西藏人的兄弟，在國際社會老是不能發言」。

但是，以卡提爾作品被上演為理由，中國政府卻從墨爾本國際電影展取消七個中國參展的作品。

奇怪的是，應該與中共政府無相干的「台灣」中華民國，也與中共政權同聲附和，將要展出的作品也一併退出電影展（日本‧產業經濟新聞華盛頓支局長‧山本秀也的報導）。後來，馬英九政權，更以「恐怖份子」為由拒絕卡提爾來台灣，這無形中讓人看到中國共黨當局的政治力之大，及馬英九對中共的卑躬屈膝。

（六）維吾爾民族起義與台灣獨立運動的節操

此次目睹中國共黨政府手拿機關槍，帶著大砲坦克的武裝警察，對付一群手無寸鐵的維吾爾的抗議民眾，立即讓我想到台灣的二二八事件，當時也完全是由有武裝的軍隊、警察及特務，以機關槍、大砲來對付無武裝的台灣民眾，新疆這次的起義所被彈壓、殺害，在台灣人看來儼然是二二八的翻版。

中共政權，以中華民族主義來恐怖統治所謂的中國少數民族，特別是圖博（西藏）民族和維吾爾民族。然而，這兩個被壓迫民族，百年來，不但沒有衰亡，也沒有失去其做人應有的志氣，更加地繼續不斷的在中國各地，以集體行動或單獨個人的犧牲性命，去對抗中共政府和中華民族的優越‧差別和鴨霸的凌辱，實是令人敬佩！

反觀台灣，二二八時犧牲無可計數的台灣人的性命，不但在政治上、經濟上被壓迫、被掠奪，尚且台灣意識更被以恐怖洗腦的方式受到摧殘，台灣人在如此殘暴不堪的殖民地統治之下，二二八之後的台灣人卻僅以微小的抗議活動，或動嘴吧與國民黨謾罵，就自以為夠了，更有的在光天化日下與敵人妥協，有的或明或暗和中國共黨眉目傳情。當這些人曾高喊台灣獨立時，影響了多少的台灣大眾，台灣人受到他們的感召都挺身而出為台灣打拚，其後招到這些台灣獨立號召者的敵前投降，台灣大眾又該要如何自處？

在面對維吾爾民族如火如荼的爭取獨立自主，台灣獨立運動民眾更應該以這次新疆事件為殷鑑，由歷史中學習祖先們不屈不撓的反抗外來政權的志氣，體認到唯有台灣實現獨立建國，才是台灣人唯一的活路。

2009-10-01