我自陳夢蘭、賴占鰲先生負責「南加州台灣人長輩會」（多次易名）時代成為贊助會員，後來應賴高安賜女士的要求，又變成永久會員，那是1979年，以及80年代初期的事。多年來，除了最初曾到會館打掃、幫忙搬運書類以外，之後，在表面上似乎疏於進出「長輩會」，其實私底下還是有一份關心。

自然有人的地方就有事，這事有好有壞﹔有苦有樂﹔有喜有悲。但起碼當日的「長輩會」提供他鄉遊子一個安靜舒適的去處，生活上有不如意，可以吐吐氣，說不定有人還真能够適時提供實質的幫忙。當然，平時還可以唱唱歌﹔下下棋，日子應是美好的。

可惜幾年前開始，「長輩會」突然風風雨雨，少有寧日。導致會員却步，當權派進一步抱持「順我者昌，逆我者亡」的心態，把大家的「長輩會」變成少數人的政治舞台。這兩年更加一發不可收拾，好好的「長輩會」一分為二，兩個「會長」、兩群「理事」、兩處集會場所。一時叫人眼花撩亂，硬是看不下去。

前幾天拜讀其中一個「會長」張概義發表的「會長的話」，看後止不住搖頭太息。

根據張概義過去的自我介紹，他「於十幾歲那年赴台，……可以說我是吃台灣米長大的，而且我是閩南人。」

十幾歲是十一歲、十二歲或十九歲？「那年」又是那一年？有什麼理由不能說清楚？而「閩南人」是國民黨分化政策下的政治語言，真正的台灣人通常會直接自稱台灣人，沒有人會說是「閩南人」，「吃台灣米長大的」根本說明不了什麼。所以我們懷疑張先生的出生地應非台灣。

根據維基百科，台灣人是指生長居住在台灣（包括台灣、澎湖、蘭嶼、綠島、小琉球）的人民或出身台灣而旅居國外者及其後裔。那麽由一位非台灣人出掌「南加州台灣人長輩會」，顯然與本來宗旨不合。（個人傾向「非台灣人」可成為贊助會員，但沒有選舉權，更沒有被選舉權。）

張概義「會長的話」，開宗明義指「又有數位長者，出示所謂蔡漢成通訊月刊，有的憂心忡忡﹔有的傍惶無依﹔有的義憤填膺。我一一耐心予以回答。」

「憂心忡忡」者應是不喜「長輩會」紛紛擾擾、弗沸揚揚的人。面對他們，只有多聽意見，焉可想法說服？而且還要加上一番「耐心」？

「義憤填膺」者，本來就是把不同意見的人目為眼中釘的一些人。多看一份「蔡漢成通訊月刊」，怎麼就會讓他們多發一次脾氣？畢竟他們早有定見，多說無益。張先生的「回答」簡直是多此一舉。

「傍惶無依」一句，問題不少。

惶者，恐懼、驚慌也。一個恐懼害怕的人，第一件事絕對是想法離開使他恐懼害怕的標的。他不可能好整以暇的詢問誰可靠？誰不可靠？所以惶應為偟之誤。

傍偟意謂心神不寧貌，也有人寫成仿偟、彷徨、徬徨、旁皇，順便在此一提。

不過張先生會說有人「傍偟無依」，的確令人費解。——蔡漢成那邊比較理想，隨時可以過去；張概義那邊比較有前途，可以留下來，就這麼簡單。為什麼有人會心神不寧，感到無依？

可見憂心忡忡、傍偟無依、義憤填膺云云，不過是行文方便，絕無其事。

這且不管他，最使人感到突兀的是，在他那些無法說服人的自問自答之後，突然來一句「長者必（應為畢）竟是年齡一大把，似懂非懂，我只好用通俗的語言」。

先指出「年齡一大把」一句的用法。

英文的age，通常在中文要界定實歲時用的是年齡；虛歲時用的是年紀。所以有「年紀已過結婚年齡的男子」一說，這句話是不可說成「年齡已過結婚年紀的男子」的。據此，「年齡一大把」應改為「年紀一大把」。

回頭說那句「長者畢竟是年紀一大把，似懂非懂，我只好用通俗的語言」，我覺得非常不得體，不合適，也不可取。張先生不是「長輩會」的「會長」嗎？是則他絕非年輕小伙子，年紀是否「一大把」，大家心裡有數，尤其是「年紀一大把」與懂不懂事並沒有必然的關係。再說，萬一不幸有人腦力退化，不正是「會長」服務大家的機會嗎？而語言是一種人類用於進行現實觀念交流方式的工具。通俗不通俗，那是專家的研究工作，怎麼可以乘機炫耀自己高人一等？

想不到張先生竟有那種輕佻的虛榮心態﹔威風凛凛，不可一世的傲慢態度，實在叫人失望。

很希望以往那美好的日子重新到來。不要有兩個「會長」、兩群「理事」、兩處集會場所。就不知當權派誰能放下勾心鬥角的本事，多替我們一般會員著想？

2013-10-24