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台灣的“反”文化

◎ 鄭思捷

一位賢者 George Santayana 這樣說: “Those who cannot learn from history are doomed to repeat it.”

這些沒有從歷史學到教訓的人一定會再犯同樣的錯誤。如果我們不能從台灣人自己的歷史得到教訓,我們一定會再犯下同樣的錯誤﹕台灣人只知道要“反對”別人的主張,不知道要表達自己的主張。

台灣人的“反”,不僅有長遠的歷史,而且已經成為根深蒂固的台灣文化。

在中國清朝統治台灣的時期,台灣人就以 [三年一小反,五年一大反] 聞名。清朝就籍著中日戰爭失敗,把這個難以統治的台灣割棄給了日本。

在日本殖民統治台灣時期,台灣人還是一樣連續不斷地“反日”。到了中華民國,一個中國的流亡政府統治台灣,台灣人還是一樣只有"反對"。

在第二次世界大戰結束後的六十多年來,世界各地人民都紛紛建立了自己的獨立國家﹔但是,只有台灣人民還停留在“維持現狀”,反對“中國的併吞”,反對“中國人的統一”,而忽略了主動地表達獨立建國的主張。

現在的台灣社會,充滿了“反對”的文化﹕[反馬]、[反中國併吞]、[反中國統一]、[反一 中] 、 [反媒體壟 斷]、[反司 法不公]、[反貪污]、[反傾中]、[反憲法一中]。

在台灣的歷史裡,只有二次台灣人主動地表達自己的主張,不是反對別人的主張。這二次是﹕[二二八]的“自治的政治訴求”和民進黨成立的"台獨黨綱”。

台灣人在[二二八]的理性“自治的政治訴求“被中華民國流亡政府以“叛亂罪”粉碎。民進黨成立的“台獨黨綱”卻被民進黨自己切割。

我們不要浪費我們的精神和力量去“反對”謝長廷的再度訪中,或是阻礙蔡英文的“登陸”。我們要不費力氣地“丟棄”謝長廷、蔡英文,這些要在中國的架框裡尋求台灣的前途的領導者。

台灣人所需要的是一群知識分子,能為台灣人民表達強烈的主觀願望﹕獨立建國。

2013-01-22

台灣e新聞