李明博當選韓國下屆總統，宣告未來五年該國CEO治國的時代來臨。台灣有些人因此認為他的競選主軸必然是單一的經濟，他「只會」拼經濟，而一味的高唱拼經濟，其實大謬不然。對於窮人子弟出身的李明博，要是有這種「誤會」，那真是太小看這個頗具宏觀的韓國新領袖。

事實上，李明博被世人所悉的兩件最突出的事情，便是在其首都市長任內，將SEOUL的漢文正名，由「漢城」改為「首爾」，以及清溪川的整治。

一個經濟人，面對 10年前韓國金融風暴以來，大學生失業率越來越高，物價飆漲民眾荷包縮水，在解決經濟以前，卻先看重主体性和環境條件的改變，有一個vision(願景)，然後一步一腳印，不徒託空言。等到水到渠成，再提出「747」競選主張，即經濟成長率達7%，國民平均收入倍增達到四萬美元，以及讓韓國從目前的第13躍升為全球第7大經濟體。終於得到韓國人共鳴，輕易當選總統。

但特別要注意的，他的經濟議題還是看重主体性，原本韓國（南韓）的執政黨向朝鮮（北韓）靠攏，他強調要以韓國為主體，不向中國、日本傾斜，走出區域經濟，走向全世界，明確反對與朝鮮經濟統一。在競選期間，李明博甚至有「新保守」和「強韓抗中」的傳聞。

由於日本在二次大戰前曾經侵略韓國，韓國人不講日語，不用日貨，充滿仇日反日的情緒。在韓國簡直是理所當然，沒有人會加以懷疑。

至於韓國人對待中國的態度，據說韓國出版社1994年出版「大朝鮮帝國史」，改編的「國民教育史」被用著陸軍軍校的教科書。那上面便提到，朝鮮民族在公元前6000年創造了輝煌的文明，並喚醒了紅山文明和黄河文明。公元前3898年建立了倍達國，壓制著農耕文明的中華族，建立了大帝國。

電視連續劇「朱蒙」和裴勇俊主演的「太王四神記」都提到中國東北本屬古朝鮮；最近一篇「中國神話原自韓國」的報導說，韓國梨花大學教授鄭在書考証後主張，中國《山海經》內提及的炎帝、蚩尤、夸父、與風伯等東夷系諸神，均曾出現高句麗古墓壁畫，故炎黃神話原自韓國。此外一般韓國人多認為中國沿海一帶，原為朝鮮故土，西施、李時珍等人應為韓國人。一幅西元前2040年的地圖，就指稱中國福建、廣東和海南島一帶，皆屬韓國，日本更是韓國殖民地。

我們難以証實或否定那些証據，但韓國從民間，學術界全力追求或找回民族的自信，這是不可否認的事實。從政者也理解民之所欲，不會避重就輕，勇敢的承擔起歷史的重責。什麼該先做就先做什麼，而不是譁眾取寵，說一些連自己都不相信，怎麼也做不到的東西。

不像台灣那些無根的中國黨人，不知台灣有台灣的歷史，台灣有台灣自已的需要和價值觀念。竟不管台灣人的死活和尊嚴，以為只要拼經濟，問題就解決。

其實沒有主体就沒有基礎，在那上面無論蓋造如何富麗堂皇的建築物，只要強風一來，一吹就倒。李明博懂這個道理，馬英九完全不懂，卻還夢想成為台灣領導人（不管是總統或特首），他真的以為台灣人和他一般無知嗎？別搞笑了！

李明博在回顧自己的生活時，認為使他走到今天這一步的動力是「貧窮」、「母親」和「肯定的力量」。馬英九擁有幾百億（可能上千億）黨產，還歪了七千多萬特支費，與貧窮無緣，難以了解百姓真正旳感受；他母親入院，他不知道，老爸死在乾女兒家，他也很久以後纔獲知消息，不孝無情；倣事搖擺不定，一下子終極統一，一下子連結台灣。中國人信不過他，台灣人瞧不起他。

聽說李明博當選以後，馬英九又想「連結」李明博，想要找到「動力」。馬上可以斷言，不能就是不能，他絕對找不到絲亳「動力」。

（附圖如下）

2007-12-20