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《綠色短評》

從「四書五經」議題到民進黨「從無到有」精神

◎ 蔡漢勳

今天是官方尊崇為「至聖先師」「萬世師表」孔子的生日(民前551年),政府在一九五二年始明定九月二十八日係孔子誕生日,修正在此之前舊版的八月二十七日,並將這位被譽為「天縱之聖」「天之木鐸」的學者生日制定為「教師節」;殊不料,台灣在野的民進黨也適巧於一九八六年這一天宣布建黨,使得「教師節」的國定假日平增些微政治氣息。尤其是在選戰白熱化之際,馬英九辦公室所推出的第四支競選廣告「讀經篇」,不僅引發民進黨質疑執政黨倡議熟讀「四書五經」的小孩不會變壞,會讓台灣與中國都要一起讀經被「當作政治運動、或選戰工具來推動」而認為相當不妥! 連前總統李登輝也接踵附和說「他小時候也讀過四書五經,有些觀念現在要再拿出來教學生,不是很妥當,現在共產黨也要讀四書五經,也在推新儒教主義,要藉此控制百姓」,遂使孔子與儒教提倡的「君臣之道」「大一統」「帝王」「正統」思想是要控制人民之政治意涵聯結並糾纏成一團,甚且有人還將孔子後代的孔德成居然被封為世襲奉祀官,而這個曾任考試院長之兩個兒子,連考不大學時還破例保送的不堪情況也被抖出來,孔子在台灣之後代的各種特權真是不勝枚舉。

姑不論「教師節」與孔子「四書五經」所衍生的議題如何發展,其實,這一天對台灣在野民進黨之另層體會就是「從無到有」黨慶精神,以中途加入而被票選為黨主席之蔡英文際遇,不啻更彰顯台灣民主化的難能可貴,因為這位曾在英、美兩國取得博碩士學位的台大法律系高材生,學成歸國後本係政大副教授,當民進黨在圓山大飯店敦睦廳突然宣布組黨時,她或許連作夢也不會想到在廿餘年後被推擁為黨魁,而且,依據蔡英文從指南山下原是國民黨黨校政大轉到私立東吳大學執教鞭的生涯歷程、以及後來在李登輝執政時「學而優則仕」被拉拔換跑道到經濟部、公平會及總統府「明德小組」官衙部門內,甚且於政黨輪替時被阿扁不次拔擢入主陸委會、隨後獲聘為總統府國策顧問,再被民進黨徵召成為第六屆不分區立委,緊接著在出人意表下接掌行政院副院長,年齡未過半百便有如許輝煌騰達的宦海浮沉際遇,堪稱是台灣近代史上極為罕見之女子。


據坊間盛傳的軼聞透露:蔡英文在阿扁執政末期離開行政院後,原已準備在生化科技領域另展宏圖!殊不料,民進黨在總統大選受到重挫而一蹶不振之虞的關鍵時刻,曾於公元兩千年發揮關鍵性「臨門一腳」效應的前中研院院長李遠哲,不忍看到台灣大好民主前途就此沉淪倒退,因此,特地上門闢室深入懇談兩個多鐘頭,這才使得已經打算另謀出路的蔡英文回心轉意,於是乎在外界一片驚訝下,水到渠成接掌民進黨黨魁。所以,從上述蔡英文自一九八四年學成歸國後的履歷著眼,既非民進黨創黨時的第一代先驅,也不是「美麗島事件」被打入黑牢之歷劫歸來者,當然更不是「高雄事件」大審律師團脫穎而出的新世代精英,所以,仔細檢視其與民進黨的實質淵源或聯結,似乎只是在民進黨執政後才受命負責兩岸事務、以及因為被黨徵召為不分區立委而必須成為「精英入黨」之一員,故在實際黨務運作或黨的歷史與核心價值方面,恐較諸歷任男性黨主席,會予人以矮了一截之感,但也不無令人會有刮目相看之期許。

因此,在蔡英文入主民進黨而首度出席黨慶時打出「重回創黨精神」大纛,透過「從無到有」創黨精神讓民進黨自一面倒的局勢中穩住腳步!然而,民進黨的創黨精神究竟是什麼?黨章或綱領中之註解不一,但當年提及民進黨「五大信念」:憲法、自由、福利、理性、和平,或許道出部分當年戒嚴時空下之創黨精神的主軸,而昔日奉命執筆的傅正教授,這位黨外先行者形容民進黨創黨時都有「視死如歸的勇氣」,大家前仆後繼始才造就了創黨僅僅十四年光景便贏得執政的成績!若再回顧蔡英文初掌黨主席後,曾前往創黨主席江鵬堅與黃信介墓園追思時表示: 前一階段在野時期,是有很多創黨前輩的努力,才讓民進黨走向執政,現在又回到在野,要再一次體會「從無到有」的精神,在逆境中重新站起來!以前唸書時常聽到黨外運動人士的熱情勇敢,對後輩是很重要的啟發!這是民進黨再往前走的資產,一種「從無到有」的奮鬥精神,「在困境中充滿希望」的精神,希望民進黨黨員都能體會前輩的「打拼」精神 !

遺憾的是,民進黨執政後的轉型正義落差太大,加上諸多難以想像的弊端叢生,以致泛藍勢力政黨再輪替成功!懲前瑟後,民進黨在痛定思痛之餘,當務之急必須要有「大徹大悟、大破大立」的頓悟,一切歸零重新再出發為台灣奮鬥,從哪裡跌倒就在哪裡爬起,放下身段自基層打拼,才會感動和振奮人心。畢竟,往者已矣、來者可追!面對完全執政的國民黨,在野之民進黨要有浴火重生、犧牲小我之心理準備!再發揮「從無到有」的創黨精神!

(2011/09/28 / 綠色短評)

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