2016年11月17日立法院審查「同性婚姻法」，立法院外面，教會及其他宗教團體發動上萬人包圍立法院，台灣基督教各大教派以及天主教舉世罕見地口徑一致地舉著標語「婚姻家庭、全民決定」「捍衛下一代幸福」，提案執意通過的尤美女發現外面的人愈來愈多，聲音愈來愈大，只好妥協接受再開兩次的公聽會，一次將在11/24召開，由許淑華委員主持，一次將在12/1召開，由尤美女委員主持。

翌日，晨起我打開手機，都在討論同性婚姻議題，發現挺同反同人士已不分藍綠，互相開駡。

我在台灣雖然不是什麼重要人士，但八年來我全心力挺小英，算是小英在海外的椿腳，我不忍心看到剛執政才半年的小英政權就這樣走向崩潰，於是我連絡台灣各教會的牧師廿幾人組成群組，於週末向小英總統提出教會最卑微的訴求。

教會認為同性戀者和非同性戀者都是罪人，都需要上帝的憐憫和救贖，教會是最關心同性戀者的，教會並不反對修法給予給同性戀者在兩人彼此承諾的約定，醫療保險，財產繼承等有關兩人之間的權益保障，但絕對不可修改民法972條，破壞家庭婚姻的結構。事實，法務部已準備明年二月提出同性伴侶法，可從這法開始，看看有多少人正式登記使用這法，幾年後如果登記的人數眾多，還需其他保障，到時再修也不遲，千萬不能一步到位，搶亞洲第一同婚的國家，那會變國恥！

其實大多數支持「同性婚姻」者（如藝人，公眾人物，一般大專青少年等等）並不知其支持內容為何？因為大多數的心態，就是同意保障同性性傾向者的人道權益，這㸃教會不但不反對，更主張立法給予同性戀者在法律上的保障，但是大多數人並不知此修法方式有兩種方式：

(1) 是破壞家庭定義架構的修法 。這是教會所堅決反對的。
(2) 不破壞家庭定義架構的修法。這是教會所贊成的。

若能清楚比較後，相信大多數同意「同性婚姻」者，會選擇不破壞家庭定義架構的修法。（即單點修法或伴侶法）

大多數人對「家庭制度」破壞後會產生多大的法律效果與副作用都不明白。為何「家庭制度」為「憲法制度性保障」的原因未充份表達。其後續產生的同性戀教育、歧視問題，以及大家的言論自由權、信仰自由權受限制的問題未被重視與作「法案衝擊評估」。

現行婚姻制度下，同性戀者的遺産繼承、合葬、醫院探病權、手術同意書等，政府可以透過單點修法的方式來解決，不需要更改現行的婚姻家庭制度；婚姻制度關係到全國人民與民眾生活、家庭倫理、道德價值、社會秩序及國家永續發展息息相關。

有位立委告訴我：信仰是否可以要求國家法制，去規範另一群非信仰者，特別是並無妨礙其他人權益的行為，如果可以，其他宗教可以要求立法規範基督徒的行為要符合他們教義嗎？

教會回答：當然是不宜，但是當我們向世人所宣揚的不是基督教義，而是普世的價值。

例如：家庭、婚姻的重要定位、男女聖潔....。難道這是局限基督徒？

婚姻是由一男一女來組成，有了婚姻才有人，有人才能組成國家，因此人的價值高於國家，「民為邦本，本固則邦寧」這是普世價值非基督教特別的信仰，教會只是提醒政府要維護此基本的人倫，否則國家必走向崩潰的道路，這也是教會最卑微的訴求！

2016年11月23日