[前言]

從古至今，中國(泛指中國各朝代的政權與人民)一向視台灣為異域，不把台灣人當中國人看待，史實脈絡可尋，台灣人不是中國人，畢竟切合事實，殆無疑義。茲沿歷史的軌跡，由血緣與觀念兩方面，附加宿怨的因素，試述之；並檢討中國對台政策，以及台人自我認同的混淆與錯謬。

[血緣] ─ 原罪

中國對移民到統治能力所及之處，便納入版圖，劃歸華夏，若到統治能力不及的地方，則算是夷區，以夷人看待。清初治台時，稱不降的原住民為生番(高山族)，投降者為熟番(平埔族)，乾隆實施賜姓政策，令平埔族改用漢名、薙髮結辮，並教化語言、習俗、服飾，認同中國，毫無中國血統而漢化深的熟番以漢人自居，再依所賜的漢姓，接到原不相屬的漢族譜。如此這般，漢化番將錯就錯的搖身變成中國人。

另者，「移民三禁」規定渡台者不准攜眷，已在台者不得招眷來台，男多女少，羅漢腳滿街都是，絕多娶原住民為妻，番漢全面混血。根據新近的DNA及歷史典籍的研究，台灣所謂的純種中國人(漢人)絕無僅有，換句話說，台灣人不是漢化番，就是帶有原住民血緣的混血民族。

中國對「中國人」的定義從來沒搞清楚，歷史上所謂始祖黃帝與蚩尤是同一族，卻視蚩尤為異族，陜西周朝的眼中，山東殷朝的後代孔夫子就是異族，後來殷周變成一家人，又把荊楚之地看做蠻貊所居，於是屈原也算是異族。依此類推，四川貴州是異族，閩浙廣東是異族，國境內外多異類，南蠻、北狄、東貊、西羌，不一而足。其實，中國是多民族以及混血民族的國家，包括漢以外的其他滿、蒙、回、藏、苗、------等民族，數千年來民族融合(混血)廣泛又深遠，夷夏早已混同，北方漢人早就有了胡人的血統，南方的早就有了閩、越、苗、黎的血統，漢人已是混血民族，卻譏蔑其他的混血人種為「雜種」，包括台灣人，這就是所謂的台灣人「原罪」。

歷來中國一直不把台灣人當中國人，不以中國人看待台灣人，究其原由，骨子裡原來主要是血緣問題，中國從來都心知肚明，明知台灣人是混血的「雜種」，不是純正的漢人之故；其次才是下述的「華夷」「棄民」的觀念。

[觀念] ─ 異族

宋朝之前中國不知台灣的存在，島上只有原住民而無中國人，撇下不談。

南宋時中國人開始移民海外，有一部分遷徙到澎湖，西元1360年元朝設巡檢司，1387年明朝廢澎湖六巡司衛門，迫令漢移民回遷福建，1622年荷蘭人第二次入侵澎湖，島上中國移民淪為奴工，死亡逾千，倖存者被送往印尼當奴隸，中國置若罔聞，兩年後才派兵驅荷，任由荷蘭攫取台灣，台灣並不在中國的視野之內。

中國視外國皆夷狄野蠻之邦，對移民海外(中土之外就是夷區)的華僑等同夷人，極盡藐視，不予保護。例如1603年兩萬三千華僑在呂宋遭西班牙人殺戮，明廷向菲律賓總督遞外交文書，正式聲明：「流寓國外的中國人都是拋棄鄉里、貪財圖利的賤民，沒有保護的必要」。稍後荷人在爪哇屠殺華人九千，中國明示：「天朝棄民，朝廷概不聞問，久居番地，自棄王化，被其戕殺，孽由自作」。同理，中國歷來認定台灣是化外之地不屬中國，從未劃入版圖，不准漢人遷居，移民突破種種困難偷渡來台，絕無官方的任何何協助，一旦抵台，自生自滅如棄兒，祖國相應不理。明廷保澎棄台，實施「寸板不准下海」的海禁政策，任由荷蘭奪取台灣，荷人有計畫地招募大批漢人來台開荒，當奴隸役使，欺凌台民，中國不聞不問，底子裡不把台民當中國人。

明鄭視台灣為異域，起先反對攻台，攻佔後不願渡台，渡台後不肯接眷，逃歸大陸者屢見不鮮，留台的鄭氏王族及其官兵，始終抱持亡命國外的避難心態。鄭王朝滅亡後，其家族及文武百官悉數遣回大陸，以台灣為家園的移民，與中國儼然有所區隔，中國人對台灣的認知，可見一斑。

清廷征服台灣之後，決定棄台，乃是因循既成的觀念：一、台灣是異域，從來不是中國領土；二、台灣荒蕪未開，不值得編入中國版圖；三、台民皆逃犯盜賊，不配當天朝之民。在台官兵歧視移民，稱為流民、愚民、賤民、窮民、奸民，清朝早已明示台民並非中國人。1871年牡丹社事件，琉求島民在台遭原住民殺害，清廷聲稱「台灣為生番之地，不隸中國版圖」，其視台灣人為番、台灣非中國的心態，表露無遺。甲午戰爭，清廷兵敗求和，割讓台灣與日本，李鴻章譏貶台灣「鳥不語花不香，男無情女無義」，對在台清官上疏救台，不予理會，畢竟台灣本非中國，割捨在所不惜。簡大獅拚死抗日，力戰而退，避走廈門，請求清政府庇護，卻被引渡回台，絞死於台北監獄，臨死憤慨自白：「我乃台灣清國之民，------清國應視我為義民，------糾集萬餘人，血戰百餘次，已無愧於清國矣，------反而招致如此結果」，台人投靠「祖國」(中國)竟遭中國出賣，原來在中國的眼中台灣人不是中國人，真是再明白不過了。

日本統治台灣五十年，台灣的風俗習慣，諸如語言、舉止、飲食、服飾，皆
沾東洋味，在先前淡淡的中國原色上，濃濃地塗上日本膠彩，台灣人與中國人的差距益形扯遠，中國對台灣人的認知也進一步從「非純正中國人」更偏向「非我族類」。

[宿怨] ─ 仇台

第二次大戰時台人被迫參加皇軍，以「中國的敵人」的身分打「大東亞聖戰」，並在佔領的中國戰區，隸屬日方陣營，中國仇日也連帶遷怒於台人，對台人的懷恨敵視，宿怨迄今未消。當前，「旅台的統派中國人」逢李必反、處處打扁，視台人簡直一無是處；中國譴責李登輝「親日」，新近發動「反日」運動，皆不無仇日又仇台的意味。

[中國對台灣的政策]

一九二七年中國國父孫文在去世前交代戴季陶，要台灣和高麗兩民族自治， 視台灣民族為等同於高麗而不同於中國的外國民族。一九三五年中國公布<五五憲章>詳列決心收復的失土，不包括台灣。一九三六年制定國代選舉法，國土包括日據滿洲國的東北和脫離中國管轄的蒙古，而台灣列在「外國」欄，依法選出「僑民」代表一名。蔣介石的言論集中，鼓勵台灣脫離日本而獨立。國民黨員羅福星從南洋來台搞革命，鼓吹台灣獨立，並強調「台民」與「華民」應有區別。在抗戰期間，中共一再認定台灣人與蒙、藏一樣，自成一民族；一九三五年更通過決議，主張台灣民族應和朝鮮等被壓迫民族，脫離日本殖民帝國，自組政府。

國府進佔台灣，沿襲舊有的傳統觀念，歧視台灣的心態一如清朝；又因仇日而貶損台人被日本奴化，不把台灣當做自己的國土家園，不把台灣人當做自家的中國人，對待台灣截然不同於大陸各省。行政長官公署秘書長葛敬恩公開輕視台灣是「次等領土」「邊疆」、台灣人是「二等國民」。陳儀亦不認為台灣人是中國人，而有歧視與差別的政策，劫收掠奪，排擠裁汰台人。進而二二七屠殺，濫殺台人，接著白色恐怖數十年，比日據的異族統治還可怕，哪像是中國人治理中國人、對待同胞兄弟的行徑？以語言政策為例，小學生講台語就是觸犯校規，輕者罰站羞辱，重者體罰記過，如同日據時推行國語(日語)，台人子弟在校時若講台語，常會被日本教官摑巴掌，個中欺壓的心態，並無二致。若說台語是中國境內的方言，為了獨尊北京話而必須予以禁絕，那麼，國府在中國時，可曾禁用廣東話、上海話、寧波話？何以只對台語開刀？何以沒有偏頗台語之外別種方言的政策？台語原來並非因是方言才遭壓制，而是中國歷來以台灣為化外之地的傳統觀念，以及戰後因台灣受日本奴化而加以鄙斥，對待台灣完全不同於國內其他各省。國民黨在有意(明知故作)無意(下意識)之中，隱隱然以台灣人為異族。

當今中國打壓台灣無所不用其極，豈是對待「同胞」的態度？雖一再強調台灣是中國的一部分，心目中的台胞卻是非我族類。

[台人對中國的迷思]

清朝據台時代，教化台民為中國人(清國人)，已如前述。台人淪為異族日本統治後，自認是中國人，以區分「中」「日」，尤以知識份子為然。蔣渭水等文化協會的士紳，不知自己是中國眼中的「非中國人」、「異族」、「番」(混血)，盲戀中國為祖國，非要當中國人不可。更而文化協會到處宣傳，灌輸民眾一起來當中國人，表面倡言「台灣是台灣人的台灣」，實則造成與史實不符的「台灣是中國人的台灣」，毒害人心，禍患無窮。戰後日本投降國府接收時，台人錯認中國為祖國，屈居附庸任由收編，結果換來蔣軍殺戮。日據時代父祖輩多存中國意識而無台灣意識，台、中糾纏不清，演成戰後不知爭取民族自決邁向獨立，徒然延誤建國的契機，甚至驅入中國的魔掌，陷台灣於浩劫深淵。

國民黨既已走投無路，來台落難棲居，乞食趕廟公，喧賓奪主，深恐台人反抗自立，為求易於統治掌控，心中明明不認台人為中國人，卻哄騙台灣人説是中國人，可千萬不能讓台灣人察覺台灣人不是中國人、中國人不把台灣人當中國人的真相；又企圖掩飾對台人不同族類的歧視，蓄意施行愚民的中國化教育，強將台灣人塗成中國人，藉教育來洗腦誤導，製造順民，使其盲從歸附，但知中國而無台灣，自認為中國人而非台灣人。詭計果然得逞，台人遭蒙蔽壓制，被當做二等國民，劃出政治、經濟、語言、文化的權力圈外，受害極深又長遠，賠上國家民族和世代福祉。統派的外省人抱持中國人的心態，不把台灣人當中國人，執意要把台灣奉送給中國，不管台灣的前途與生機。可憐，竟有台籍人士傻呼呼地加入其陣容，林洋港、王金平之流，目珠被屎糊，死皮賴臉硬要當中國人，以中國人這頂緊箍兒自我套牢。當前外省統派在台依舊囂張，歧視欺壓台人，若無台人的附和與掖助，何能歹戲拖棚、茍延餘威？

台人對中國的迷思，換來二二七屠殺、數十年的白色恐怖、殖民的凌辱與剝削、獨立自主的路障、------等，這些慘痛的教訓，還不夠喚醒台人的自我認同嗎？

[結語]

台人在血緣上不是純漢人而有所謂的「原罪」，中國歷史上的觀念與政策直指台人為異族，台人因歷史的作弄被迫扮演敵對角色而引發宿怨，在兩岸的中國人眼中，每個台灣人的頭上都貼有三色牌標籤：[原罪]+[異族]+[宿怨]，註定永遠當不成中國人；而台人卻不知挺直腰肢，昂然自立，反倒迷糊地自以為是中國人，癡癡地想要當中國人，難怪在中國的陰影下，時時屈辱，處處挨打，永無寧日。

吾人撥開教條的雲霧，廓清統治者的誤導，認識歷史與血緣的真相，事實擺在眼前，台灣不是中國，台灣人不是中國人。台灣人該當覺醒今朝，當個堂堂正正的台灣人，建立道道地地的台灣國。

二○○五年九月五日 檀香山

作者周明峰為復健專科醫師 (Emerson M. F. Jou, M.D., M.P.H.)