明朝漢人大都束髮，滿人因襲古老的風俗概皆薙髮，剃光頭殼前半部，留下後半部的頭髮，結成長辮垂於背後。一六四五年滿清入主中國，即下薙髮令，改從滿俗(男從女不從)，以示歸順，強制漢人十天內一律薙髮梳辮，否則殺頭，亦即「留頭不留髮，留髮不留頭」；漢人以束髮為民族意識的表徵，聲言「頭可斷、髮不可剃」，激烈反抗，誓死不就，明朝遺臣莫不如此，鄭氏王朝上下，自不例外，避難來台的明室後裔寧靖王朱術桂，一首絕命詩：「艱辛避海外，總為數莖髮，於今事畢矣，祖宗應容納」，道出真章。髮型之爭甚至關繫台海兩岸的和與戰，一六六二年鄭成功病逝，福建巡撫李率泰派人到廈門招降鄭經，謂：「朝廷誠信待人，若釋疑遵制，削髮登岸，自當厚爵加封招撫之」，鄭經覆以「祇欲傚朝鮮例，不削髮，稱臣納貢而已」，格於「削髮登岸」，一言不合，談不攏來；翌年清兵攻打金廈，鄭經退走銅山，李巡撫二次招撫，鄭經仍堅持「執高麗事例，若欲削髮登岸，雖死不允」，和議失敗；一六六九年清廷派刑部大臣明珠與慕天顏二使來台勸降：「若幡然削髮歸順，自當藩封」，鄭經堅不屈從：「先王在日，前後招撫者，亦祇差削髮二字，本藩焉肯墜先王之志？」，因頭髮之爭互不相讓而告吹；四年後，鄭經趁三藩之變，反攻大陸，苦戰三年，敗退金廈，清廷遣使招安，鄭經仍執意照朝鮮例，清廷斥其「言語狂謬」，談判破裂；和談再兩次未成，結果招撫無功，動武得逞，滿清領台之後，薙髮遍行，歷時二百餘年。甲午戰後，日人據台，立即勸導台人剪掉辮子，但是台人以辮髮為民族意識的表徵，拒絕接受，寧可頭斷血流，不惜與日軍一戰，等到中國推翻滿清，新聞畫報傳來台灣，台人看見革命人士都沒薙髮，中國民眾亦紛紛除辮，心有所悟，自動剃頭，一時全台辮子齊聲卡嚓，頭髮的去留，終告落定。如此，起初死拒薙髮，後來堅不剪辮，前後矛盾，諒係久而不覺的「慣性原理」使然，要不就是意識模糊，未免「狂謬」可笑。

觀之今日，已無頭髮問題，但圖騰猶在，雖然在國際社會裡，「青天白日滿地紅」的國旗已被迫改成白底梅花，或廢棄不敢用，華航近日也已降旗換紅梅，「吾黨所宗」的國歌，亦不得不代以國旗歌，而破落老店的「中華民國」名號，更遭禁如毒品；然而，在國內及海外，「死鴨硬嘴篾」地緊抱不放的，還大有人在，其狂謬可笑，無非「總為數莖髮」而已。

一九九五年 檀香山

作者周明峰為復健專科醫師 (Emerson M. F. Jou, M.D., M.P.H.)