文化的抗爭

日據不久, 總督府在士林開設「芝山巖學堂」, 教台灣人兒童講日語, 翌年在台北設立「國語學校」, 並在各地開辦「國語傳習所」, 訓練台灣人當通譯、補助教員、下級職員、巡查補, 做為統治台灣的工具, 四年後擴充講習所為「公學校」, 乃台人就讀的小學, 另設「小學校」教育日人子弟, 台人兒童就學率還不到三成時, 日人已高達九五成。中學祇供日人子弟, 台人沒份, 這種歧視的差別政策, 引起台灣人的憤慲, 林獻堂等富豪遂斥資籌建「私立台中中學校」, 提供台人中等教育, 總督府趕緊接收官辦, 即今「台中一中」。以後為了提高生產技術水準, 才擴充小學教育, 開放中等及高等教育, 並設師範、醫學、農林、商業、工業等學校, 一九二八年成立最高學府「台北帝國大學」(台灣大學), 學生絕大多數仍為日人。戰時為了動員人力, 實施軍事教育以訓練軍伕、士兵、護士、通譯, 也著重工業教育以提高軍需生產, 強迫台人助其打侵略戰爭。對語言、言論、創作、出版的壓制極端嚴厲, 戰時尤甚。更推行「皇民化運動」加強思想意識上的日本化, 企圖毀滅台灣人意識, 希冀台人為戰爭做更大的犧牲, 於是標榜日台融合、同文同種, 強令膜拜「天照大神」, 推廣「國語」, 禁用漢語, 停止民俗活動, 改換日本姓氏, ------, 巧立名目, 花樣百出, 蠻橫自大, 欺人太甚。

一九二一年十月十七日「台灣文化協會」在台北成立, 歸功於蔣渭水的奔走, 會員三百餘人, 後增至一千三百餘人, 文協是當時台灣民族運動的大本營, 策畫推展一切文化活動, 諸如發行會報、設置讀報社、開辦夏季講習班、舉行各種學術性和通俗性的講習會、普及羅馬字、還有電影放映及音樂戲劇, 尤其巡迴全島的文化演講會, 兩年間共三一五次, 聽眾多達十萬人以上, 所到之處, 民眾無不鳴炮歡呼, 萬人空巷。這種文化啟蒙的工作, 助長台灣文化之發達, 鼓吹「台灣是台灣人的台灣」的理念, 建立台灣人的民族意識和自尊, 促進農工的團結和抗爭, 激發青年學生的反日情操, 傳揚民族自決思想, 結果民智大開, 群情響應, 成效卓著, 影響深遠。

一九二七年文協新幹部連溫卿、王敏川取得領導權, 修改會章, 以結合無產大眾、推行階級鬥爭為主旨, 在思想、組織、行動上突然左傾, 林獻堂、蔣渭水等舊幹部另組民眾黨, 十月一日正式脫離文協。新文協結合農工團體, 宣揚社會主義, 發刊「大眾時報」, 推廣新戲劇, 舉辦演講會二百七十次之多; 稍後無政府主義派與共產主義派對立分化, 二年後蔡孝乾、謝雪紅奪取領導權, 決議支持台灣共產黨, 文協演變成台共的外圍組織, 一九三一年六月台共遭全面檢舉, 文協隨之結束。

作者周明峰為復健專科醫師 (Emerson M. F. Jou, M.D., M.P.H.)