喜樂的聖誕節剛過，一九九二年已近尾聲，新年即將接踵而來，值此新舊更迭之際，正是回顧檢討過去、瞻望計畫未來的時候，新年新希望，立下心願「明天會更好」。記得小學時，老師常常教導說「要立志做大事，不要做大官」，到底什麼才是大事？作文時，大家都曾寫過「我的志願」，表達人生所追求的目標與想要做的大事。我八、九歲時實在不知道將來要做什麼，有人說要當科學家、工程師、甚至「蔣總統」，我去問爸爸，他說大學教授，可惜我沒如他所願當教授。我記得那位蔣總統所講的大事有三項：第一項是小學教員，第二項是飛行員，入伍去當空軍，第三項是邊疆屯墾員，到偏遠荒蕪的地方開墾種田。不知有多少人認同？一般人心目中的大事，不外是科學家、工程師、文學家、藝術家、商業家、教師、醫師、律師，------等，不是什麼家就是什麼師，至少要賺大錢，有人想做的大事其實就是做大官。一個基督徒，新年許願，要做什麼大事？《新約聖經》〈約翰福音〉第十四章第12節耶穌說：「我所做的事，信我的人也要做，而且要做比這更大的事」，即是以耶穌為榜樣來做大事。那麼，耶穌給我們的榜樣是什麼？簡單先來看耶穌的一生：

耶穌出生於伯利恆，因為希律王要殺兩歲以下的嬰孩，避走埃及。希律死後回到拿撒勒，十二歲時去耶路撒冷的聖殿聽道發問，施洗約翰給予洗禮之後，聖靈充滿，在曠野四十天經歷魔鬼的試探，卅歲時從拿撒勒開始四處傳道。在迦百農趕鬼，使拿因城寡婦的兒子死後復活，醫治西門的岳母的熱病，並為許多人醫病趕鬼。揀選彼得、雅各、約翰、安得烈等十二人當祂的門徒。發表「山上寶訓」。使痲瘋病人和癱子復元，在安息日醫好一個右手枯乾的人，醫治一個被鬼附身的人而使二千隻豬衝入海裡，讓睚魯的女兒從死裡復活，治好患血漏的女子，又在安息日醫治駝背的婦人，另一個安息日治好一個水脹的人，以五個餅兩條魚餵飽五千人，替希利尼婦人的女兒趕鬼，治癒耳聾啞吧的人，七個餅幾條魚給四千人吃飽，吐唾沫治好瞎子，醫好癲癇的孩子，讓瞎子巴底買重見光明，治癒加利利十個痲瘋和畢士大池旁久病三十八年的患者，拉撒路死而復活，耶利哥兩個瞎子得以看見，------等。主要是傳揚天國的福音以及做人的道理。最後的聖餐時洗門徒的腳，客西馬尼園祈禱，被猶大出賣，釘十字架，死而復活，升天，差遣門徒去普天下傳福音。這些我們都耳熟能詳。

我根據聖經的記載(實際的數目應比記載的多)約略加以統計，耶穌醫病趕鬼26-30人，從死裡救活三個人，魚餅餵飽群眾兩次，用約卅種比喻來傳福音，各地受引領信主的有數百至數千人。祂並未建立教會，也未寫書，沒做什麼事業，也沒擔什麼職位。祂的一生很短，在世傳道的時日才三年，除了神蹟、死後復活以及傳播上帝的真理引領信徒歸主之外，似無其他特別了不起的「豐功偉業」，人類史上有不少人比祂所做的更為轟轟烈烈，何以我們將祂當作至尊的楷模？祂指示我們去做的大事是什麼？

耶穌到處去傳天國的福音，一處一處去；行神蹟醫治救活許多人，一個一個救。祂去創業致富施捨行善嗎？祂去著書當學者投身教育工作嗎？祂去當縣長、議員、立法委員推行公益政策嗎？這些服務大眾的事工都沒有！祂為什麼不發明電燈或電話？讓人類的生活大大改善，不必等一千九百多年後的愛迪生和貝爾；或是發明火車、汽車？使交通方便，增進人與人之間的往來交流；或是發明電視？講道可即時遍傳全世界。祂為什麼不多方募款，用錢做慈善事業，來賑濟貧苦大眾？或者乾脆專業當醫生，開綜合醫院，設立醫學院訓練醫生，可以醫治更多的人？祂為什麼不起來當猶太人的國王？驅逐羅馬外來政權，掙脫殖民統治，並且建立基督教的體制，俾使全國的人得以自由、富裕、快樂。都沒有！這些算是人生的大事，對人類的貢獻顯而易見。然而祂沒這麼做，在耶穌的眼中，這些都不是重點，也不是上帝的旨意。耶穌訓誨我們的大事，與世人所見不同，祂的言教身教才是我們應該做的大事。祂是用愛心去關懷卑微的人，傳福音來拯救人的靈魂，甚至獻出自己的生命替世人贖罪。祂的做法是一個一個去救，珍惜而不忽略任何一個人，因為每一個人都是祂心愛的羊羔，都值得祂親自看顧，不圖一時的安樂，而是久遠的救贖。祂要我們跟隨祂的腳步，而且要做得更大更多，去愛人如己、去傳揚福音，使人人的靈魂都得到拯救，使世界成為上帝國。結果祂的信徒學祂的榜樣去做，世世代代、千千萬萬的人追隨耶穌，基督教大為興旺，遍行全球各地。耶穌所做的對許多人來說或許不是什麼大事，但是祂促進人類文明的貢獻，比科學、文學、政治、金錢勝過不知多少倍？世界上無其他足以比擬，也無別人比得上，我們就知道什麼才是大事。

在此舉一個跟隨耶穌腳步的例子，就是眾所周知的史懷哲醫師，略述他的一生：史懷哲一八七五年出生於德國，五歲學琴，七歲彈聖詩自己配音，八歲彈管風琴，九歲擔任風琴師，靠彈琴賺學費唸中學，進大學修哲學和神學，廿四歲得哲學博士，廿五歲得神學博士，廿五歲當神學院院長。他才華出眾，成就非凡，在音樂方面是演奏巴哈作品的專家，並有著作，又精於風琴的製造與修理；在哲學方面著有《文明的哲學》等書；在神學方面除《耶穌生平的研究》一書之外，論述亦多。他在學生時代便立志，卅歲以前研究科學和藝術，卅歲以後獻身社會服務人類。他覺得自己生活舒適，周圍有人貧病憂苦，很不公平，應該盡一己的力量去服務人群。他先打算收養孤兒，但未如願，後來想收留流浪漢和出獄的囚犯，逐家去拜訪他們，設法援助。又騎腳踏車定期探訪貧窮人家，送賑濟品和募來的救濟金。他廿九歲那年，看到一本傳教雜誌，得知非洲剛果需要幫忙，便辭去神學院院長的職位，轉而學醫，準備到非洲對那些被白人欺負遺棄的黑人提供醫療服務。親戚朋友都不贊成而苦勸他、笑他、責備他，說他枉費才能，像一個將軍學小兵拿槍上火線，說他演講籌措醫藥比直接去工作還有功效。可是他本著基督的愛，遵循耶穌的行腳，寧可親身投入。一九一三年畢業後，毅然排除萬難到非洲，在簡陋的雞棚下露天看病，後來才添了幾間粗陋的竹屋。第一次大戰時被法國俘虜四個月，戰後換俘回德國，當牧師兼醫師，並到處演講、開演奏會，籌募經費。一九二四年返非洲，上午看病，下午修建房子，做了四十張病床。一九二九年添建新醫院，共四百床，設備完善，有三個醫師、六個護士。他除了傳教治病，也推行教育，教土著耕種，仲裁糾紛，改善風俗，使當地非洲人文明了許多。他具有耶穌一般博愛的胸懷，尊重生命，推崇人道，並且以身作則，拋棄世間的聲名財富，服務人類至死不渝，贏得「非洲之父」的尊稱，留下了仁愛的典範。

他是學者、思想家、哲學家、神學博士、醫學博士，著作教學，足以影響德國，甚至全世界，對自己來講，可以當哲學教授、大學校長、醫學院院長，成為聲名響亮、備受尊崇的人物。他是醫師、音樂家、演奏家，名利雙收。他是神學院院長，栽培大批牧師，到各地去作主的工，地位崇高又有實績。他才情高超，若留在德國必有大成就、大貢獻，比去非洲醫治一些黑人的實質收穫，是不是大上一千倍、一萬倍？他這樣做是不是既辜負又浪費了他的才華？一位博學優秀的大師級人物遠去非洲的窮鄉僻壤當赤腳醫生，他是不是愚蠢失算？他在非洲的工作卑微，醫治的病人並不算多，開設一間不大不小的醫院，也沒啥了不起，他的成就稱不上豐功偉業, 就像親朋所說，大將軍當作小兵上前線而已。世間千千萬萬的人需要救助，他去非洲一個一個救，要救到何時？他為什麼要這樣做？因為他學耶穌的榜樣，因為上帝的方法不同。他捨己救人的事蹟，多少人為之感動而出錢、出力、獻身？不僅在非洲甚至全世界，受他影響的人所做出來的貢獻，總結起來，不是比一位醫師、哲學家、音樂家、神學家的貢獻還多嗎？照上帝的旨意來行，就是做大事，必有豐盛的收穫，正如耶穌對祂的門徒彼得兄弟所說：來跟隨我，我要教你們得人如得魚一般。

耶穌明示什麼是人生的大事，我們基督徒為著生活、事業、名聲、錢財奔波過日子之外，勿忘記取聖經上的教訓，學習主耶穌的榜樣，遵照上帝的旨意，立志做大事來愛人、傳福音、建立地面上的天國。

一九九二年十二月廿七日 檀香山

作者周明峰為復健專科醫師 (Emerson M. F. Jou, M.D., M.P.H.)