兩極化的台灣人 --- 中華民國是不是外來政權 --- ∣◎ 鄭思捷 |台灣e新聞
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兩極化的台灣人
--- 中華民國是不是外來政權 ---

◎ 鄭思捷

雖然台灣人和台美人,對台灣不接受“中華人民共和國”政府的統治有共識,在捍衛“傳統拒共的中華民國”似乎也有共識,對“中華民國是不是外來政權”這個政治問題,卻有兩極化的看法。

不少台灣人民,尤其民進黨,認為“中華民國”已經不是外來政權。但是,還有些台灣人仍然認為“中華民國”還是一個外來政權。

雖然這個兩極化的看法,沒有導致台灣人的嚴重分裂,卻使得解決台灣前途的問題的力量分散,不能集中,而失去了“主動性”。

這個兩極化的看法,証實了台灣人,不僅對這個政治上的問題,也對一些相關連的政治問題,無法達成共識,如“認同不認同中華民國”、“中華民國是不是台灣人的國家﹖”。

在台灣的台灣人和在美國的台美人,是否有足夠的民主的訓練和涵養,使得這個兩極化的看法,經過辯論,達成共識,集中力量,全心全力,團結一致﹖

決定“中華民國是不是外來政權”,要看台灣人認為從“中國來的”是不是“外來的”。如果台灣人和台美人認為,從“中國來的”不是“外來的”,那麼中華民國就不是外來政權。如果台灣人和台美人認為,從“中國來的”是“外來的”,那麼中華民國就是外來政權。這是很簡單清楚的道理。

現在台灣人認為日本在台灣的“殖民政府”是外來政權。但是,在當時台灣人改取日本姓名,歸順日本,這個日本在台灣的“殖民政府”就不再是外來政權。

所以,日本在台灣的“殖民政府”是不是外來政權,就要看台灣人認為,從“日本來”的,是不是“外來”的。當時,台灣人認為“日本”是“內地”。

但是,在一九四五年,日本在太平洋戰爭戰敗後撤離台灣,台灣人興高彩烈,戰爭的結束,“回歸祖國”。在這個時候,台灣人認為從“中國來的”並不是“外來的”。

這個情形到了,一九四七年的二二八後改變了。在這短短的一年半中,台灣人才覺醒認清,台灣人不是中國人﹔而是被中國人認為“皇化台灣人”。從這個時候起,台灣人才認為,從“中國來的”是“外來的”。

在一九四九年,中國內戰失敗後,逃離了中國大陸,流亡到台灣的中華民國政府,是不可爭辯的,從中國來的。中華民國政府在台灣,對台灣人來說,也是不可爭辯的外來政權。

台灣人和台美人,對這個流亡到台灣的中華民國政府,是不可爭辯的外來政權都有共識。但是,自從台灣人李登輝當上中華民國政府的總統,再經過中華民國政府的國會、總統的直選,直至台灣人的政黨,民進黨的總統候選人陳水扁也當上中華民國政府的總統後,台灣人漸漸地改變了,中華民國政府是不可爭辯的外來政權的看法。

蔡英文代表民進黨,就是持有這樣的看法。她在參選總統時曾經這樣表示過(註一)﹕
“國民黨歷經60年民主洗禮,以及台灣直選總統,現在中華民國政府已不再是個外來政府,是現在台灣的政府。她強調,今天絕大多數的台灣人都可以認同“台灣就是中華民國﹔中華民國就是台灣”,並期盼未來可以與國民黨一起合作,要讓台灣人更團結。”

中華民國政府是現在台灣的政府,是不可爭辯的﹔但是,對台灣人來說它仍然是一個外來政權。流亡到台灣的中華民國政府,不管它是威權的統治還是“民主”的統治,不管它過去的62年只留在台灣,已與台灣這塊土地融合在一起,只要台灣人認為,從中國來的是外來的,那麼中華民國政府就是不可爭辯的外來政權。

流亡到台灣的中華民國政府,是被中國人所“唾棄”的政權。對中國人來說,中華民國政府並非外來政府。只有台灣人才會認為中華民國政府是外來政權。

蔡英文在當陸委會主委的時候,曾經這樣表示過(註二)﹕

台灣無法逃避“一個中國”問題,從文化、地理來看“未來的一個中國”是台灣民眾的唯一選擇。她又指出“台灣除了少數原住民外大部分都是從中國大陸移民而來,雖然台灣是一個開放性的多元文化,但中國文化仍然是核心。

這是蔡英文,也是現在民進黨的意識形態。很清楚地可以看出,蔡英文和民進黨認為中華民國政府已非外來政府,就是表示中國來的不是外來的﹔中國人不是外國人。這正如李登輝所說過的﹕“我是台灣人,也是中國人。”

台灣的前途由台灣人自己決定,在蔡英文和民進黨的意識形態下只有“一中”的選擇。台灣人所要顧的“主權”,是不是只要台灣人自己可以決定作中國人,不要在國民黨的“國共和談”下作中國人。

至此,獨派人士是不是要宣佈﹕“台獨運動已經 clinically dead”,好讓民進黨可以與國民黨 一起合作,要讓台灣人更團結。

(註一)﹕蔡英文﹕“中華民國政府已非外來政府”,NOWnews,2011-10-08。
(註二)﹕蔡英文﹕“未來一中是唯一選擇”,工商時報,2000-08-04。

201-06-20

 

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