一頂白帽，一襲白色綿衣的樸素穿著，並且被眾多印度人民視為甘地第二的七十四歲長期社運人士Anna Hazare，本周以來受到國際媒體的關注。

Anna Hazare在本周星期二遭受當局的拘捕但旋即釋放之事件，使他的反貪瀆絕食示威運動達到高潮。八月十六日Hazare在首都新德里步行前往一處公園開始他的反貪瀆絕食示威，結果在半路上被拘捕帶走。當局的行動招致成千上萬的市民紛紛走上街頭，聲援Hazare，並且消息瞬間傳遍印度，各大城市的街頭湧入上萬的人民，一致地對政府示威抗議。政府當局迫於形勢，在幾小時之後隨即釋放Hazare；但是他並不領情，他拒絕離開監獄，他要政府無條件開釋。兩天後，雙方達致協議，Hazare將可望於本周星期五離開監獄，在新德里市中心實現他的絕食與群眾示威，並提出他的訴求，要求當局儘速成立一個獨立有效率的肅貪機關，以遏止洪水氾濫般的貪瀆行為。

印度早就是一個民主國家，它的制度也是最近北非與中東幾個回教國家的人民所嚮往並付諸行動追求的。過去二十年來的經濟發展，使得印度在世界舞台上愈來愈有影響力；不過，在一片榮景中，其背後充斥著落後的道路，簡陋的學校，通貨膨脹，貧富懸殊，以及普遍性的官員貪污等等，讓許多印度人民感到挫折無力。特別是貪污問題，使人民對公務人員的不信任感愈來愈深，形同對立。

正如成千上萬的印度人民之熱情地支持Hazare的絕食抗議行動，他們要來新德里的街頭控訴各地官員的貪污。這些群眾，有許多來自外地，不惜交通勞頓，放下手頭的工作，特地趕來，為了只是宣洩心中的不滿。一位參與者表示，政府的貪瀆行為對中產階級影響最大，至於上等階級則不受影響，因為他們有錢可以買到任何想要的東西。

Hazare的行動理念也可說是根源於印度的傳統價值：簡單與樸素。過去二十幾年，Hazare在Maharashatra省的一處村落，一方面靠著微薄的退役月俸過著簡單的生活，一方面為賤民們造房子，並提倡平等主義，改變當地的根深柢固的種姓制度觀念，使得賤民能夠被接納，共同相處，甚至通婚。此外，他也極力主張以非暴力的和平的手段實踐理想，像這次的絕食反貪瀆運動，就是一例。Hazare被印度人民視為英雄，到處受到尊重與崇拜，而他的長期社運工作與一身白衣的形象，莫不令人想起印度國父聖雄甘地。

台灣雖然已從威權社會轉型為民主社會，無奈在外來政權的殖民體制下，不公不義的情況仍舊存在著，加上舊黨國反民主的惡勢力復辟，使得台灣的人權與司法更加倒退，而政策的不公，加深階級對立與貧富差距，這情況也堪與印度相比。幸好，台灣尚有不少的甘地精神奉行者，為打破這種不公不義的體制，默默的露宿街頭堅持理念，以非暴力的方式向當局抗議。但願這股力量能日愈壯大，大到推翻這個掐住台灣人脖子數十年的外來政權。

郭敏俊 8-19-2011