村莊東方極目之處，是一道高峻的連峰，稍南邊就是南北大武山，巍峨龐然的屏障佔據了大半視野；其北側有一座平錐狀山峰，獨自屹立，與壯闊的大武山形成強烈的對比，莊裡的人稱此山為「犁頭尖」，稱大武山為「大山母」。

小時候，就從長輩口中聽到「犁頭尖」與「大山母」的古老傳說：古早古早的時陣，犁頭尖欲與大山母比賽誰比較高比較大，大山母說它每天要增大一畚箕，犁頭尖則不甘示弱，說它每天要長一架犁的高度，不僅如此，它還誇口說要長得比天更高；天上的雷神知道之後，非常生氣，就祭出雷電加以懲罰，犁頭尖的頂端被劈成平台狀，從此不再增長，而大山母到現在還不斷的增大。

村莊的西端是國校，學校西南邊緊臨大路的夾角處，有一間四、五坪大的小祠堂，莊人稱之為「義恩公廟」，每年農曆十二月初三，莊裡家家戶戶都會蒸製包子粿擺在廟前祭拜謝恩。「義恩公廟」的由來，是一段可歌可泣的故事：

先民來到距離大山母山腳不遠的溪埔地拓荒開墾，當時除了要防範來自東方山裡的「嘉禮子」(莊人對原住民之稱)不定時的出草之外，還要與西邊的客家莊落爭奪灌溉水源，經常發生衝突。有一天鄰莊突然發動夜襲，莊人在睡夢中驚醒來不及應戰，情況十分危急；這時住在莊尾的十八位外地人，首先得知大禍臨頭，有一些人出莊外抵擋入侵者的攻勢，一些人進入莊內趕緊叫醒莊人帶婦孺老弱先逃避，他們留在原地阻擋外敵。當壯丁們安頓莊內老少妥當返回莊裡的時候，敵人已撤退了，然而以寡敵眾的十八位外地人悉數陣亡。莊人為了紀念與感恩他們的義舉，就在莊尾建造這間「義恩公廟」，並且約定每年在他們為莊人犧牲的日子，家家戶戶製作包子粿，祭拜義勇恩公。

此外，另有一段兒時記憶也值得書寫：黃昏時，與鄰居小孩在院子遊戲，經常會看見成群的白鴒鷥劃空而過，這時我們就很興奮的喊着：「白鴒鷥白記記，番子寮好作戲！」(註：好，讀音gau，作副詞用，意為「時常」，亦即英語的often，或日語的「好く」yoku。)

白鴒鷥是台灣人最熟悉也最感親切的鳥，也是台灣人的共同記憶之一，「好作戲」是台灣人酬謝神明或感念天地恩澤的表達方式。一個地方之所以能夠「好作戲」，當然是好事連連的緣故。蘇嘉全出身故鄉番子寮，期待由於他的緣故，不僅明年初「番子寮好作戲」，更預祝明年初全台灣攏總「好作戲」！

郭敏俊 10-9-2011