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誰是「最高領導者」?

 

蘇明陽 ( 2009-05-25 )

本文是拙文 " 李登輝前總統妙解「孤」或「寡人」 ( 2009-5-24 )" 的續篇,以李先生新著的自序與目錄為主的評論。

先談其目錄,分為三部如下:

(一) 領導者所應具備的哲學思考

(二) 帶動、強化組織的能力

(三) 居上位者的行動準則


第一部下分為七章:1. 支撐孤獨的信仰,2. 可用來推動善政的生死觀, 3.運與命運,4.公義的精神,5.光明正大,6.權力與領袖魅力,7. 傳統所帶來的信念。

第二部下分為八章: 8. 高人一等的領導能力,9. 勇氣與心靈平靜,10.面對危機的現場主義,11. 決斷力,12. 處理人事問題的要領,13. 確立自我認同,14.愛國心的涵養,15. 菁英的養成。

第三部下分為八章: 16. 言語誠懇,17. 忍耐力,18. 惻隱之情,19. 具備宏觀與遠見,20. 構想力,21. 發想的轉換,22. 行動力與堅強的意志,23. 描繪願景的能力。 ( 注:把23個章目在此全部列出,將對以後不少篇評文討論時,讀者易於方便參考。)

綜視這些洋洋大觀23個各式各樣的所謂「條件」,讀者心中很容場產生一個十分偉大的理想政治領袖〈總統〉的形象。 自三百三十年前,自由民主的美國建國以來,全世界大小國家中,曾經出現過如此偉大的理想總統嗎?

本人中外近代史也讀過不少,委實想不出曾有那麼美好的總統。但是李登輝先生明顯地看法不同,確有那麼一位美好理想的總統,就是他自己! 他新著的所謂「最高領導者」就是影射他自己,而其「條件」就是他本人「素質」與「能力」的綜合描繪。 換言之,這本《最高領導者的條件》可視為一本美化、理想化的《李登輝從政回憶錄 ( 自傳) 》。

這個十分大膽的申言,可由李先生的四頁自序裡,更清楚的看出。下引其中之四小段:

“ 從時代斷面來看,每個共同體的幸或不幸,繁榮或滅亡,完全決定在領導者的表現。深一層說:領導者所具備的特質或條件,是左右國家興衰、企業成敗的關鍵因素。〞

〝綜觀領導者共同的特點,在於做事時都具有常人所不及的遠大志氣,以及高度的自負心態。〞

〝放眼人類世界,存有「領導者」慾望的人,所在都有。然而能登上「領導者」寶座者總是相對少數。究其原因,除了機會有限之外,主要還是在於本書所提過的領導者「素質」與「能力」兩個因素。〞

〝具備這兩個條件(因素)者,不但可脫穎而出,成為組織的領導者,更可以大展鴻圖,創造自已的理想世界。〞

 

對於李先生過去二、三十年來政治生涯關注的學者、專家們,上引文馬上就會引憶李先生過去眾多的自許、自傲、自譽的言論。此自序不過是刻意地抽象化及客觀化些的表達罷了。

自序中,只在最後一頁,提到「貼近民意」及「民主改革信念」兩個有關民主民意之詞,其餘三頁半好似把自由民主台灣的2300萬人民給忘了。李先生所描繪的理想總統不像是一位民選、四年一換的國家最大「公僕」,而更像一位高高在上,大權在握,君臨萬民的中國古代「稱孤道寡」的皇帝。

當然這並非李先生頭一次犯了自大狂的毛病。一年多前,兩篇拙文 ( “李登輝前總統的政教觀〞及〝李登輝與馬丁路德的仇恨晚年〞,見本網) 已列舉多例。

在2004年, 李先生出版另一日文原著 《武士道解題 -- 做人的根本》( 此書也是後由蕭志強中譯)。照常理,此書應全書解析新渡戶稻造的《武士道》,但事實上,全書約三分之一的篇幅是宣揚李先生自己的宏功偉業。

據傳李先生的日語能力遠佳於華語或台語,平日私下也常用日語與其朋友左右交談。甚至有人相傳,只有用日語李先生才能準確表達他的哲學理念。 故本人猜測,《最高領導者的條件》日文原版很可能是李先生親筆之著。可惜本人不懂日文,只能讀中譯本,無法領會李先生原版的精彩神韻了!

(作者是洛城退休海洋學者)

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