此文為解析 《最高領導者的條件》 的第三篇。討論該書第一章第一節「領導者的首要條件」。在此章中，李先生所言「信仰」就是「宗教信仰」，尤其對他自己而言，專指基督教信仰。

李先生開宗明義的表示，下引：

〝擔任總統期間，信仰也是我最大原動力。如果有人問我領導者絕對不可以或缺的條件，我的答案是「信仰」。換言之，信仰堪稱是領導者首要條件。〞

〝我一向相信，舉頭三尺有神，神與自己同在，一定會伸出援手。...... 。讓我充滿力量面對足以左右國家命運，一場又一場孤獨的戰鬥。〞

對此在下要敬問李先生，〝 若李總統當時的幾位政敵也都是十分虔誠基督教徒，這位神應當幫誰才好、才對呢？ 〞

李先生又言，引如下：

〝遇到類似困難，我一定拿起《聖經》，首先對神祈禱，然後打開認真閱讀，求神賜予智慧，為我指引方向。〞

 

他再特別舉出在1988年，因蔣經國突然過世，他意外晉升為總統事件，引如下：

〝我原本無政治野心，也沒想到政治鬥爭竟然如此血腥慘烈。深陷漩渦，我便又打開《聖經》，對神禱告「我該怎麼做」。結果，〈以賽亞書〉第37章35節為我指點了迷津。「因我為自己的緣故，又為我僕人大衛的緣故，必保護拯救這城。」 〞

〝讀到這句話，我在內心告訴自己：「如果這是神的旨意，我也只能背起十字架了。不管遭遇多大艱難，為了台灣下一代，我都要奮勇向前。」〞

在此，讀者先需要了解李先生「打開《聖經》」的意思。本人曾在他以前著作裡得知， 此為「隨意翻開到《聖經》某頁」。李先生及其夫人這種習慣作法，無異於許多佛道教善男信女遇到困擾，常到廟裡抽一根簽，問神旨意。

在上引中，李先生那次正巧翻到〈以賽亞書〉第37章35節，很心慰的自以為得到了神的旨意，要他去拯救台灣的下一代。假如他繼續讀了接下一節 (36) ，如下引：

〝耶和華(神)的使者出去、在亞述營(以色列的入侵敵人) 中殺了十八萬五千人。清早有人起來一看、都是死屍了。〞

李先生將要如何解讀神的這個旨意呢？對此種《聖經》的神之「保護拯救」方式：一夜間殺敵千萬，流血成河，李先生還敢瞎說什麼「沒想到政治鬥爭竟然如此血腥慘烈」呢？ 在1988-1990年 間，國民黨的政權惡鬥中互相殘殺多少萬人呢？

目前在台灣 ( 過去四、五十年也是如此)，泛佛、道教徒佔85 % 以上，而基督教徒佔不到 5 %。李先生這種擁有「血腥殘殺千萬人」神(或稱為上帝)之「信仰」，真是自由民主台灣任何想要當「最高領導者的首要條件」嗎？

李先生在此節裡，述說《聖經》對其政治生涯有多大的幫助，卻又說，如下引：

〝我這樣講並不是要將神與政治連上等號，以宗教影響政治，畢竟教政一體是中世紀做法，現代社會兩者當然必須區分。〞

對於李前總統的政教觀，在三篇拙文 ( 見本專欄 ) 已有詳論，故在此不再贅述。

最後對於李著第一章首節可做個小結；李先生極強調自己的信仰以及所受之影響結果，自認為那些認識及經驗，應該是全臺灣人民必要共同接受的真理。這是他思想上根本的盲點。以他 86高齡以及12年的總統經歷，他這個長期造成的盲點是無人 ( 只有神 ) 能幫他改正得了！

（作者是洛城退休海洋學者）