社會（國家）的形成

在自然蠻荒狀況下，每個人可能互相為敵，人人都處在蠻力鬥爭或戰爭威脅的不安之中，這種社會或族群的縮影就是主奴不平等的社會，只有一個人或少數人是自由的，其他絕大多數的人都是奴隸，生命脆弱、任人宰割。

後來大家發覺：如果要維持長久的和平穩定與安全幸福，人人必須各自退讓一步，承認對方的生權存或幸福的權利。於是每個人同意放棄自己的若干權利或偏執，共同接受群體的規範，形成一種社會契約，它就是代表這社會的共同意志（common will)或基本法律（law)，它已不是某特殊個人（皇帝、霸主們）的意志，設計這個普遍共同意志的目的就是為了保護 每個個人的安全與幸福權。人人平等-就成了一個正常長治久安的社會或國家中不可或缺的基礎。這個理性的、不再使用蠻力 的相互讓步、相互承認的原則是西方十七世紀才成為人類的共識，應該也是今天地球人的常識。十七世紀的英國洛克(Locke)的整個政治哲學的基本原則就是：保護每個個人的安全與幸福-包括更上層的言論、思想、宗教信仰自由等等神聖不可剝奪的權利。

但是歷史上也常常出現危險的濫用：即反過來，以虛假的”共同意志”來霸凌個人的現象。其實，古代皇帝、霸主們也是不敢公開敵視「人民」，早就學會以「上天的兒子」來偽裝自己的獨裁。另一方面，18世紀末的法國大革命狂熱份子和今天的共產黨人一樣也善於偽裝，把一小撮黨或精英、主子心態 “以人民的名義”  ，反置於人民之上，把人民踩在腳下，公然剝削廣大人民應該擁有的一切。應該說，無論在什麼時代，宗教迫害和政治迫害都是最邪惡的行為，因為牠剝奪了人民幸福的權利，當今共產黨人如中共，現正在厲行這兩樣東西，實即就是倒退回 歷史上的主奴社會。

很清礎地，在今天21世紀，洛克的政治哲學才是自由社會價值觀的基石；而19世紀馬克斯共產主義階級鬥爭及其價值觀則是完全顛倒的邪說。