文化上透過各種教育與宣傳的管道，灌輸「中華民族主義」，壓制本地固有文化，企圖從文化的認同上腐蝕「台灣民族」的根基，這就是「殖民統治體制」的範本。也因為這個「中華民國」流亡政府的存在，使台灣這個具備各項國家形式的要項，卻無法在國際上受到國際社會的接受與尊重。所以我們必須坦白要問：台灣是一個國家嗎？答案如果是肯定的，為什麼流亡政府在民進黨執政時代要求加入聯合國卻被聯合國秘書長退回，無法如願？有人辯解說，一個主權獨立國家的存在與是否被承認沒有相關。但是台灣目前的政府在國際上無法代表人民的意願行使做主的權利，台灣人有甚麼主權可言？這個現象存在著有三個可能性。其一是這個政府缺乏台灣人民的代表性；其二是台灣人民並未公開表示願意加入聯合國；其三是台灣並不具有國家的地位。不論情況是上述的哪一種，都足以證明自己認為「台灣是一個主權獨立的國家」的論述是一種自欺欺人的講法。所以我們的問題之一就是不肯誠實面對事實。

當然，流亡政府自己的論述如「中華民國是一個主權獨立的國家」，就更不值一駁了。不過這卻是大多數還停留在流亡政府學校教育階段的年輕學子被洗腦的觀念。利用「中華=中國」的文字遊戲，大玩「中華台北(Chinese Taipei)」欺騙的戲碼。我們的上一代的社會菁英在228大屠殺中被趕盡殺絕，次一代的菁英又大多流亡海外而延誤回到台灣，但是這一代的知識份子卻不願意揭發Chinese Taipei 其實就是Chinese government exiled in Taipei的縮寫，英文的完整名稱就挑明這是流亡在台北的中國政府名稱。「中華民國」從來不會因為名稱上有一個「國」字，就會被國際社會承認為一個國家，最多在美國的「台灣關係法」上只是一個統治當局（Governing authority）。流亡政府的愚民與欺騙非常成功，遺憾的是許多台灣獨立建國的前輩也跟著他們喊「中華民國是台灣」或是「台灣現在是中華民國」。特別是2000年民進黨執政以後喊得更厲害，讓一個原來要建立台灣主權獨立國家的本土政黨，反而變成捍衛原來打算要推翻的流亡政府。原本希望民進黨進入體制內以改革的方式逐步建立獨立建國的基礎，在權力的誘惑之下，忘記建黨初衷，反而責備起體制外台灣獨立建國革命運動者太守舊而趕不上新世代的潮流。缺乏相同一致的獨立建國理念，造成兩條路線無法分進合擊。新世代從出生到現在，接觸到的是一個完全被洗腦的社會環境，不知道台灣人自己被殖民統治的歷史，整天錯誤的拿著流亡政府的「車輪旗」要表現原本「愛台灣」的高尚情操，令人哭笑不得。可見我們問題的嚴重性已經在歷史文化上變成積非成是。

有人問說，既然台灣不屬於其他外國，台灣自然已經是一個獨立的國家，否則要從哪裡「獨立」出來？只要「建國」就好了。「建國」是我們的目標沒有錯，但是台灣人受到「中華民國」流亡政府的殖民統治，而無法自主行使公民的權利的時候，台灣人是一個獨立的狀態嗎？要完成建國，難道不需要打破這個殖民統治的枷鎖而自由解放嗎？台灣人的生活狀態從外表看似自由，其實人民政治的參與權利受到「鳥籠公投法」、「失衡的立委選制」及「壓制的集遊法」等嚴重的侵蝕、經濟成果受到各項稅制優惠與福利政策偏頗的嚴重剝削以及文化上強迫灌輸